Latar Belakang Terjadinya Peristiwa Karbala

Sejarah Latar Belakang Terjadinya Peristiwa Karbala Selama masa pemerintahan ayahnya, Husain ibn Ali menemaninya dalam pertempuran Jamal, Shiffin dan Nahrawan. Pada tahun 50 H, ketika saudaranya Hasan wafat, Muawiyah tetap sebagai khalifah selama sekitar 10 tahun. Menurut perjanjian damai dengan Hassan, menurut paragraf kedua perjanjian itu, Muawiyah tidak boleh memilih pengganti.

Pada masa kekhalifahan Muawiyah bin Abi Sufyan

Husain tidak mengambil tindakan apapun terhadapnya selama Muawiyah. Selama kekhalifahan Hasan dan kemudian selama perdamaiannya dengan Muawiyah, Husain memiliki pendapat dan posisi yang sama dengan saudaranya Hasan. Meskipun ia menentang penyerahan pemerintah kepada Muawiyah dan bahkan setelah perdamaian, ia tidak berjanji setia kepada Muawiyah, tetapi ia berpegang pada surat perdamaian ini.

Hassan memerintahkan agar dia dimakamkan di sebelah kakeknya Muhammad, dan jika ada perselisihan tentang masalah ini, dia harus dimakamkan di sebelah ibunya Fatima; Tetapi Marwan ibn al-Hakam, dengan dalih bahwa orang-orang sebelumnya tidak mengizinkan ‘Utsman dikuburkan di Baqiya, mencegah Hasan dikuburkan di sebelah Muhammad.

Pada saat yang sama, kaum Syiah Kufah mulai berjanji setia kepada Husain. Mereka menulis surat kepada Husain, berbela sungkawa atas kematian Hasan dan membenci Muawiyah, menyatakan kesetiaan mereka kepada Husain dan menyatakan minat mereka pada Husain dan keinginan mereka untuk bergabung dengan mereka. Sebagai tanggapan, Husain menulis bahwa ia berkewajiban untuk mematuhi ketentuan surat perdamaian dan meminta mereka untuk tidak mengungkapkan perasaan mereka, dan jika Husain bertahan sampai setelah kematian Mu’awiyah, maka ia akan mengungkapkan pandangannya kepada kaum Syiah.

Ketika Muawiyah mengumpulkan kesetiaan kepada Yazid, Husain adalah salah satu dari sedikit orang yang menolak kesetiaan dan mengutuk Muawiyah. Emadi Haeri percaya bahwa dia tidak menerima hadiah Muawiyah. Muawiyah menyarankan Yazid untuk memperlakukan Husain dengan lembut dan tidak memaksanya untuk berjanji setia.

Menerima undangan dari orang-orang Kufah

Berita kematian Muawiyah disambut dengan kegembiraan kaum Syiah Kufah. Para pemimpin Syiah Kufah berkumpul di rumah Suleiman bin Shurad al-Khuza’i dan bersyukur kepada Tuhan dalam sebuah surat kepada Husain karena telah mengakhiri kekuasaan Muawiyah, menyebut Muawiyah sebagai khalifah yang tidak adil dan merebut tanpa pamrih, dan mengakui bahwa dia tidak lagi menoleransi kekuasaan Umayyah.

Kufi menyatakan bahwa mereka tidak akan mengadakan salat Jumat minggu ini di kediaman Nu’man bin Basyir, penguasa Kufah, dan bahwa mereka akan mengusir Nu’man dari Kufah jika Husain ingin datang. Penduduk Kufah mengirim banyak tas surat kepada Husain, Banyak surat lainnya sampai ke Husain, beberapa di antaranya sejalan dengan komunitas Syiah Kufah; Seperti surat-surat Syabats bin Rib’i dan Amr bin Al-Hajjaj yang berperang melawan Husain di Karbala.

Sebagai tanggapan, Husain menulis bahwa dia memahami rasa persatuan mereka dan menyatakan bahwa Imam umat harus bertindak sesuai dengan Kitab Allah dan mendistribusikan properti dengan benar. Namun, sebelum melakukan sesuatu, dia melihat Salah mengirim sepupunya Muslim bin Aqil ke sana untuk menyelidiki situasi.

Rasool Jafarian, yang menyebutkan catatan buruk kaum Kufi pada masa Ali dan Hasan, berpendapat bahwa, bagaimanapun, mengingat pengetahuan Husain tentang rencana Yazid untuk membunuhnya, tidak ada cara yang lebih baik bagi Husain pada saat itu. Sebab, misalnya, kemungkinan berangkat ke Yaman tidak berhasil karena pengaruh pemerintah. Dia menunjukkan bahwa semua orang yang memprotes kepergian Husain menasihatinya untuk menerima pemerintahan Yazid, meskipun untuk sementara, dan bahwa Husain ibn Ali tidak ingin setuju dengan Yazid dan pemerintahannya sama sekali, bahkan jika penentangan terhadap pembunuhannya ini Memimpin.

Husain mengirim Muslim bersama beberapa orang lainnya ke Kufah dan memerintahkan agar misinya dirahasiakan. Muslim tiba di Kufah pada awal Syawal dan membaca surat Husain kepada orang-orang. Orang-orang Kufah dengan cepat berjanji setia kepada Muslim dan bahkan Muslim pergi ke mimbar masjid Kufah dan mengatur orang-orang di sana. Dikatakan bahwa 18.000 orang berjanji setia kepada Muslim untuk membantu Husain.

Para pendukung Umayyah dan orang-orang seperti Umar bin Sa’ad, Muhammad bin Al-Asy’ats dan Abdullah bin Muslim, dalam surat-suratnya, melaporkan peristiwa dan ketidakmampuan Nu’man kepada Yazid. Menurut Najm Haidar dalam Encyclopedia of Islam, Nu’man sengaja tidak menindak aktivitas Muslim. Yazid, yang tidak lagi mempercayai Nu’man bin Bashir, penguasa Kufah saat itu, menggantikannya dengan Ubaidullah bin Ziad. Ubaidullah diperintahkan untuk segera pergi ke Kufah dan menghentikan kerusuhan dan berurusan dengan Muslim bin Aqil. Dia memasuki Kufah dengan menyamar dan mengambil tindakan keras terhadap pendukung Husain, yang membuat mereka takut.

Bahramian mengatakan bahwa dengan pengetahuannya tentang Kufi, ia mampu merebut Kufah dari pendukung Husain melalui berbagai tindakan seperti ancaman, suap dan gosip. Dan untuk mencapai tujuan utama Bani Umayyah, yaitu membunuh Husain dalam situasi apapun. Setelah aksi kaum Kufi dalam pemberontakan dan perebutan Istana Kufah tidak ke mana-mana, Muslim bersembunyi, tetapi akhirnya tempatnya terungkap dan pada tanggal 9 zulhijjah, setelah dipenggal, dia dilempar dari atap Istana Kufah di depan umum. Hani bin Urwah, pemimpin suku Murad, juga tewas. Dalam sebuah surat, Yazid memuji Ibn Ziad atas perlakuan kejamnya dan memerintahkannya untuk mengawasi Husain dan para pengikutnya dan menangkap mereka, tetapi hanya untuk membunuh mereka yang berniat berperang.

Saat itu Muslim telah mengirim surat yang sangat optimis kepada Husain yang menyatakan bahwa propagandanya berhasil dan ribuan kesetiaan dari orang-orang Kufah.

Husain berangkat ke Kufah

Ibn Abbas mengingatkan Husain tentang pengkhianatan penduduk Kufah terhadap Ali dan Hasan dan memohon Husain untuk tidak membawa wanita dan anak-anak bersamanya dalam perjalanan ini. Husain menghargai nasihatnya dan berkata bahwa dia telah menyerahkan urusannya kepada Tuhan. Husain yang tidak mengetahui peristiwa di Kufah, bersiap berangkat ke Kufah pada tanggal 8 atau 10 zulhijjah, dan bukannya menunaikan haji, ia melakukan umrah di luar kota Mekkah. Dia berada di pinggiran kota, diam-diam meninggalkan kota bersama teman-temannya.

Setelah Husain pergi, Abdullah ibn Ja’far menulis surat kepada Husain bersama kedua putranya, Aun dan Muhammad, memohon agar dia kembali. Sepupu Husain, Abdullah ibn Ja’far, menulis surat kepada penguasa Kufah, memintanya untuk menulis surat jaminan kepada Husain jika dia kembali ke Mekah. Sebagai tanggapan, penguasa Mekah mengirim Abdullah bin Ja’far dengan pasukan yang dipimpin oleh saudaranya Yahya untuk mengejarnya. Tetapi ketika kedua kelompok bertemu, mereka meminta Husain untuk kembali, tetapi Husain menjawab bahwa dalam mimpi dia telah melihat kakeknya Muhammad, yang memintanya untuk melanjutkan perjalanannya dan menyerahkan takdirnya kepada Tuhan. Dua putra Abdullah bin Ja’far, Aun dan Muhammad, bergabung dengan Husain dan terbunuh bersamanya di Asyura.

Dalam perjalanan, Husain bertemu dengan berbagai orang. Farazdaq, seorang penyair, dalam menanggapi pertanyaan Husain, secara eksplisit mengatakan kepadanya bahwa hati rakyat Irak bersama Anda, tetapi pedang mereka digunakan untuk melayani Bani Umayyah. Sepupu Husain, Abdullah ibn Ja’far, menerima surat dari Amr ibn Sa’id dan pergi ke Husain untuk membacakannya, tetapi keputusan Husain tidak tergoyahkan dan sebagai tanggapan terhadap mereka yang mencoba menghalanginya, dia mengatakan bahwa takdir telah ditentukan. di tangan Tuhan dan Tuhan adalah yang terbaik. Dia menginginkan para hamba dan Tuhan tidak akan menjadi musuh orang yang benar.

Zuhair bin Al-Qain, yang merupakan pendukung Utsman dan sedang bepergian dan menjauhkan tendanya dari tenda Husain selama perjalanan, terpaksa mendirikan tendanya di suatu tempat di dekat tenda Husain. Husain mengundangnya untuk bergabung dengan kelompoknya, dan selama pertemuan ini, Zuhair berubah pikiran dan bergabung dengan Husain dan menjadi salah satu sahabatnya.

Ubaidullah bin Ziad telah mengerahkan pasukannya di mana-mana di sepanjang rute Hijaz ke Kufah dan tidak akan mengizinkan siapa pun untuk meninggalkan wilayah tertutup atau memasuki wilayah lain. Husain diberitahu tentang perintah Ubaidullah oleh orang Badui, yang dilarang memasuki Kufah, tetapi dia tidak terpengaruh dan melanjutkan perjalanannya. Di Thalabiyah, untuk pertama kalinya, berita pembunuhan Muslim ibn Aqil dan Hani ibn Urwah dilaporkan oleh beberapa musafir. Rasool Jafarian percaya bahwa alasan Husain maju ke Kufah, bahkan setelah mendengar berita kematian Muslim ibn Aqil, adalah karena dia dan para sahabatnya mengharapkan kemenangan. Dia mengacu pada riwayat yang diriwayatkan pada waktu itu tentang kemungkinan kemenangan, dalam arti bahwa Husain ibn Ali lebih menarik daripada Muslim ibn Aqil, dan orang-orang Kufah bergegas membantunya ketika mereka melihatnya.

Jafarian menganggap alasan menemani keluarga Husain dalam perjalanan ke Kufah sebagai niatnya untuk merebut kekuasaan dari Yazid; Karena jika mereka menang di Irak, Hijaz akan tetap berada di tangan Bani Umayyah, dan bisa ditebak bagaimana mereka memperlakukan keluarga Husain.

Di tempat berikutnya, Husain mengetahui bahwa orang yang telah dikirim dari Hijaz ke Kufah untuk memberitahu Husain tentang kedatangan awal Kufian telah terungkap, dan telah dilempar dari puncak istana di Kufah dan dibunuh. Setelah mendengar ini, Husain mengatakan kepada para pendukungnya bahwa, mengingat peristiwa yang telah terjadi, seperti pengkhianatan terhadap Kufi, siapa pun diizinkan meninggalkan karavan Husain. Menurut Jafarian, berita tersebut menunjukkan bahwa situasi di Kufah telah berubah dan situasinya sama sekali berbeda dengan ketika diberitakan di Muslim. Jelas bagi Husain bahwa pergi ke Kufah tidak lagi tepat mengingat penilaian politik.

× Silahkan Wa CS Kami